当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《人生》读后感，欢迎阅读与收藏。
《人生》读后感1
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理——大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
“一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。”这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么？诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是平庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学习一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的`精神禀赋的“天才”，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学习艺术是因为缺乏了外在的快乐么？显然不是，只是因为真心喜欢才去学习的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
“头脑聪明对于一个人的幸福是主要的”和“要过最轻松的生活莫过于头脑简单”，如何理解这两个矛盾的命题？
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论——到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识（贺拉斯）。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
《人生》读后感2
读了著名上师索达吉堪布所著的《苦才是人生》，上师以简明又富有甚深含义的言词，阐述了苦与乐的真谛，以为人处世的道理教导我们如何获得快乐、解脱痛苦，让我获益其中。
苦，人生为什么苦？苦又源于哪里?苦与乐究竟有什么关系?人们都想要离苦得乐，却又寻找不到苦的真相。上师开篇讲到“且不论生、老、病、死都是苦，单单在日常生活中，就难免爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一声啼哭开始，就被各种依时而生的苦痛抑遏，并且一生为此苦心孤诣。
我们拥有的、想要取得的、未曾得到的一切万事万物，其实都只是昙花一现，致使我们总是在放不下与求不得中焦虑，一直执着于一颗被自己蒙蔽的心，却全然不知亘古不变的只有“什么都在变”。我们即使攥的再紧，结果只会事与愿违，所有的一切终将不会与自己的灵魂至死不渝，时间不会给任何事物这样的机会。
上师在文章中写道：“有智者说，人的奇怪之处太多了，急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱换取健康；活着时认为死离自己很远，临死时又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”所以，明白无常、接受无常，便是化苦为乐的开始。
人们所做的一切，都是为了以自己的方式好好活着，即使活着很苦、很累，也要尽最大的努力活下去。可是，谁都不会永远活着，但绝对会最终死去。为何人们又极度畏惧并且避讳着死亡？因为在人们的意识里，死亡就是走向黑暗，意味着所有一切都终将失去；因为对它无知，所以又毫无准备。我们放不下执着的、贪念的所有一切，也没有办法解脱对死亡的焦灼迷茫。
佛陀说“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候”，可世人都在取舍之间，惴惴不安的徘徊着、痛苦着。因为我们未曾反观内省，也从来不愿给自己时间觉知自己、明了自己。
上师说“痛苦的根源就是执着，如果没有执着，这一切得失又与你何干”。对啊，如果没有执着，我们又有何可畏惧迷茫的`，苦又何来？
文中有一个观点：“其实，整个世界，全部是我们心的显现。”诸多的人一生都在想方设法看透世人的心，追求着别人的生活，往往忽略了了知自己的内心，从来未曾明白过自己。所以漠视着生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最终的归途在哪里。很多时候，我们对于生命路上的的泥泞耿耿于怀，因为它不仅污染了鞋子，更堵塞了我们的心。我们生气却对于泥泞无可奈何，可是我们忘记了本是自己踩到了泥泞，打扰了它的安然，受苦的本是它。所以说， 我们忽略的从来都是自己带给别人的困扰，还妄想通过改变外境、改变别人使自己获得快乐，最终还是品着无尽的苦果而不自知。
“万物唯心造”，唯心，唯有内心，无心外之法。所以，一切从改变自己的内心开始。
快乐从来不是因为得到，而是源于放下。若我们每一个人都能领悟这样一门至深的修心智慧，还有什么苦无可解脱。
在生命这样一条看似漫长又极其短暂的修行路上，愿我们都能不辜负此生的自己，真正能够离苦得乐！
《人生》读后感3
昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遥先生的书都是悲剧，可能是悲剧更能引人深思吧，喜剧都是一笑而过，但是人生不总是喜怒参半，蔡康永老师说过，开心和难过不是生活，平和才是生活最好的情绪。
说回这本书，很短的一篇小说，男主角高加林本来是农村的教室，被别人走后门挤成农民之后，每天郁郁不得志，总惦记着自己在当时可以说是光鲜亮丽的教室工作，对务农赶集这种农民生活嗤之以鼻，却在期间收获了巧珍这个单纯善良，用情至深的纯真感情。不久其叔父从军归来在地方当官，叔父的手下人自以为是的.帮高加林安排了县上记者的体面工作，加上高加林本来外形不错，会打篮球，也有墨水，在县上都成为了明星，和以前高中的旧相好亚萍重新相遇，亚萍不比巧珍，是城里孩子，见多识广，谈吐高端，于是高加林决定抛弃巧珍和已有男友的亚萍走到一起，巧珍在伤心欲绝之下嫁给了自己并不爱的一个老好人。后来高加林走后门被曝光失去了工作，和亚萍分手，回到了乡里，巧珍还是为着他好，但是一切都已经晚了，故事到这里就结束了。
我不知道作者想通过这个故事表达什么，不敢妄自猜测，也觉得对读者来说并不重要，要紧的是你从中读到了什么，我觉得还是有一些点值得思考的
首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才发现自己真正爱的是巧珍，那如果他没有被举报走后门了，他会哪天醒悟吗？我觉得应该不会。当他失去一切，他觉得自己又是个农民了，巧珍的好才被无限放大，占据他所有的心，如果他和亚萍去了大城市，他级别越来越高，他就会觉得自己当初和不识字的巧珍分手是正确的，哪怕巧珍多么爱她，可是他们没有共同话题啊，巧珍不会和他聊国际冲突能源危机啊，这时候如果再出现一个人，比亚萍还见多识广，谈吐高端，讲的都是火星移民，飞船动力，他是不是又会变心？那爱情究竟是什么？难道换一个环境就要换一个能聊的来的伴侣，你进步快了伴侣没跟上就要换一个？那人一辈子如果不断进步，不断迁徙，得换多少伴侣？人生有太多问题没有答案了，哪怕没有答案生活也会继续，你的答案也会被时间所翻译。
巧珍，好姑娘，嫁给了不爱的老好人，也许结婚生子有一天终会被感动，就像润叶一样；和高加林在一起也许有一天人老珠黄就会被厌弃，加林在我眼中还是比较好高骛远的，你说哪一种好？都不好！有更好的吗？没有，哪有那么多选择啊人生！
其他的我就不一一说了，路遥先生写的书很现实，也许我过几年再看会有不一样的体会，哪怕到时候的体会不一定是对的，人生真的没有绝对的对错，有些东西，你今天觉得是对的，明年的今天可能又不对，难怪诗人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月了。
我们总是想寻找人生的标准答案，总是希望有人可以告诉我们标准答案，可是人生就是没有标准答案的，如果有，只能时间来告诉你了。
《人生》读后感4
不知道是人生给他开了个玩笑还是他给人生开了个玩笑。
读完这本书已经几天了，一直没有来写读后感，一方面因为遇上个周末，一方面因为我也不知道怎么来写。这本在桌上放了好几天的书我凌晨2点终于合上书页，我的孩子安静的躺在床上，均匀的呼吸，像极了一个天使，而那个爱我的男人鼾声四起，我该庆幸生活的给予。回到书中，高加林如坐过山车一样的生活经历，我觉得惋惜也感到痛心。首先他是有才华的，就算是“走后门”的工作也照例做的优秀，其次他本可以一步一步过上想要的生活，只是因为别人的“走后门”无情的夺走了他该有的可以改变命运的希望。改变命运的方法有很多种，只是在那个特殊的年代，禁锢的思想，狭隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改变显的重要也对老百姓而言有很多无力感。
其实这本书让我想了很多，关于爱情，关于诱惑还有对待生活的态度。关于“爱情”，充满诱惑的爱情绑架了生活，而最终毁掉他的也是“爱情”。因为爱情巧珍在伤痛中屈从了生活，因为亚萍的爱情他被举报，因为他的爱情，让打入现实的他生活更加晦涩。关于诱惑，像高加林这样越是有些能力的人越不愿意屈从眼前的生活，诱惑来的时候越是乱了阵脚。亚萍从上学就爱慕高加林，毕业后只是因为他是农民而选择张克男，然而当加林变身国家干部，这种写满诱惑的爱情就绽放光彩，最后她仍然因为他是农民而接受分手。高加林和亚萍有一样的兴趣，一样的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他们的家庭生活造成了不一样的性格，我想就算加林随着他去了南京，他们的婚姻生活也未必是幸福的，他们已经因为不同性格有了碰撞。做个不好的假设，倘若日后加林的天地里又出现一个如巧珍一样顺从他的'性格，又有着和亚萍一样的学识的女孩，加林会不会再次动摇?尽管这样的假设对他而言有点残忍，因为他善良，内心也充斥着对抛弃巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我还是觉得他愿意去追求应该属于他的。关于对生活的态度，无非就是屈从和改变。对于高加林而言屈从就是放下那颗高傲的心，接收做个农民，脚踏实地用自己双手去创造生活，安稳找个农村媳妇过个好光景。因为以他的能力就算是农村也总会有他的一片天地;说到改变就是依附别人的能力脱离眼前的现实，彻底改变让他束手束脚的农村生活。没错，人生给他开了一个很大的玩笑，热爱而有前途的工作，爱他的女子，优越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段当国家干部的生活大概也是发光的吧。
再来说说巧珍，这个善良的，愿意为爱情付出的女子。如果高加林一直在农村生活，他们的结合一定是最幸福的，年轻人热烈的相处这就是爱情本来的色彩，但是如果高加林做通讯员后和巧珍继续在一起，我就有点心疼巧珍了，不一样的生活环境让他们少了更多相处的话题;如果再次回到农村的高加林和没有嫁给马栓的巧珍在一起，我觉得他们也是幸福的，生活的动荡已经让这个男人学会的珍惜和抉择。其实要说爱情，巧珍、马栓、张克男是书中最忠守爱情的人，他们默默的守着他们爱的人，尽管在爱情面前他们有些卑微。
《人生》读后感5
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？” 以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的… 确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有 60 多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三 5-6 。书中从 S （ spritiual gifts ）属灵恩赐、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的.才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
《人生》读后感6
人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。——柳青
在《人生》的封面上，印着这样一句话，也正是这句话，概括了主人公高加林的命运，让我铭记在心。作为民办教师的高加林活得很艰难，在三年任教期内，他仅凭着对文学的向往和自己的努力，在地区报上发表了两三篇小诗和散文，且每每回家时总要为父母带上城里特有的蛋糕和面包。
像这样有追求有志气又孝顺的年轻人，按常理来想，自然将来是会有出息的。然而，命运的敲门砖没有敲开门，反而砸到了高加林，砸得他头破血流。大队支书高明德走了后门，将自己的蠢儿子安插成民办教师，顶替了高加林。高加林心灰意冷地回到农村，愤怒地想要打官司，却被父母拦住。
作为胆小怕事的农民，同时又是饱经世态炎凉的老人，他们害怕儿子告状受到打击报复，竟然装作浑然不知儿子被替代的缘由，反倒比以往更巴结高明德，这无疑让高加林倍感屈辱。
在无业时，高加林因为读书人的面子不敢在集市上叫喊着卖馍，最后竟让自己“仇人”亲家的二女儿——巧珍帮了他，帮他卖了一整天的馍，也因此，加林收获了一份爱情。
随着时间推移，加林的心也沉淀下来，一面顶着村里的流言蜚语与巧珍恋爱，一面拼命地干农活，甚至到城里拉粪。没有了体面的工作，他便成了乡巴佬，在同学及其父母面前无形的自卑，受到了羞辱，却终不敢去打，只是顶回去，也不敢骂。
像是为了保持自己曾经作为读书人的体面、曾经作为教师的尊严，或是他不愿就此堕落。但不可或缺地，高加林在这期间见识了世间人情，心性也得到了成长，少了几分年轻气盛的冲动，多了几分饱经沧桑的沉稳。
加林命运的转折，是因为转业的二叔在本地任职，高明德和劳动局副局长便为了讨好他二叔，把他安排到县城当通讯干事，也就是记者。加林也因此尝到了走后门的滋味，这可比前门好走得多。作为记者，又勤劳踏实，文采四溢，加林很快便出了名，渐渐地，他与农村恋人巧珍的差距越来越大。再随着高中同学，大家千金黄亚萍的.插足，加林与巧珍的关系彻底断裂。
可命运是公平的。加林将别人的生活搞成一团糟，自己的灾难也接踵而至——被举报、被撤职，又主动与城里恋人提出分手，想挽回巧珍，却发现对方早已结婚。接连的打击与挫败感，让这青年想自行了断，但终究还是担忧父母而挺了下来。而在后半生中，他也就一直待在了农村，孤身一人。
从冲动到沉稳，由刚硬到顺从，在不服命运到接受命运的转变，或是正确，或是错误，都无可厚非，都是自己的选择。人生的机会有许多，道路也有千万条，可决定命运的选择只有那么几次，一念天堂，一念地狱，最后无论如何，也要一任风雨，活在当下，这就是我对《人生》的感悟，对人生的认识。
有时候，你争取得到了也不一定是好事，因为你得到了不一定守得住，反而会失去更多。就像加林赢得了黄亚萍，却失去了城里的工作，这是来自黄亚萍前男友及其家族的报复，也是命运之神对他喜新厌旧的惩罚。
社会中的人际关系导致的种种后果是无法避免的，不管它是好是坏。因此，作为一个人，也应合理处理自己的人际关系，和与外界的交流，对于自己的生活来说，这有利无害。
《人生》读后感7
《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评。
若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”《不够知己》“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”《落日颂》然后引用完毕，全文结束。
何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是留意眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的'狐狸，这句话他对自我说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“
几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。
务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。
至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”
《人生》读后感8
有些书过目就忘，但雾满拦江著写的《我不过低配的人生》，他里面讲述的故事和道理对我却是“余音绕梁”，因为他的话语让我产生共鸣。在如今这个纸醉金迷，科技迅猛，信仰迷失的年代，我们或许得过且过，我们或许肆意挥霍，我们或许举步维艰苦，我们或许努力前行……
忙碌着，奔跑着，痛苦着，快乐着，焦虑着，疲惫着，来也匆匆，去也匆匆，最后仍生活在我们越来越不懂的迷茫世界里。在这个纷乱浮躁的大染缸里，要想出污泥而不染，要想独起一支新秀，我们需要的不仅是身体力行，更需要思想的转变，而他的这本《我不过低配的人生》就是在和我们探讨人生，让我们在有限的生命里，让我们在迷失的世界里重新找到真实的自我，重新认识暂新的自己，拥抱富人的思维，过上更好的人生。
要想让自己变得强大起来，必须要突破思维障碍与边界。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会成为显赫的明星。再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以最软弱的一面示人，那么他的表现，边普通人都不如。人可以强大无比，气势如虹，也可以卑微懦弱，愁苦悲凉。
人是可以改变的，关键在于你想成为什么样的人，你希望激发自己的哪一面，刘邦不就是一个很好的典犯嘛。我们不是郎朗，我们不是姚明，但是我们有我们的生活，我们一定要对自己有清楚的'认识，熟知自己的长处，承认自己的短处，学会正确地思考，而不是伪思考，遇到冷静，能正反方面来看待问题，静心、温和，从旁观者的角度，审视我们周围的世界，就能够让心中的智慧浮现，遇到真正的自己。
我们看重别人的是人品，而别人看重我们的是能力，如果你拥有其中一个，那就加快步伐提升另一个；如果两个都有，那你只要继续保持就好；如果你两个都没有，那你不得不反思你目前的状态了。因为天上不会无缘无故掉馅饼，你也不是人见人爱的毛爷爷，你只能靠自己的实力慢慢往上爬。不要高估了自己的付出与劳作，不要高估了自己的智商，因为人外有人，天外有天，世界离了哪一个照样转得欢。不要时常抱怨，如果你有这个闲情，那就沉静守拙，在专业上面多付出点时间与精力，让你的努力体现更高的价值。
没有谁不向往美好的生活，没有谁不想过更完美的人生，但是你得找准你人生的杠杆，借助一切有力的机会，就像阿基米德曾经说过的那句话，给我一个立足点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球。但是前提是你得足够优秀。学会思考，学会付出，学会努力，懂得爱别人，更懂得爱自已，有自己的兴趣爱好，术业也有专攻，没事多读几本通透的书，只有你了解这个世界，这个世界才会读懂你。
因为学习，所以优秀；因为付出，所以收获；因为懂得，所以慈悲；因为理解，所以相爱……你向往什么样的人生，定一个切合实际的目标，朝着那个方向努力就好。纵然有风雨，但是终能见彩虹。因为我们都不愿过低配的人生，我们愿意过有深度的人生。
《人生》读后感9
季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要的贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林先生还是一位别具一格的散文家，早在高中时期就开始创作并发表小说，翻译屠格涅夫的散文作品。在清华大学读书期间写作的《年》、《黄昏》、《寂寞》、《枸杞树》等散文，直到现在，还是赢得一片赞美之声。近年来集结成册出版并为大众所熟悉的散文集也非常多，最近我认真阅读了《季羡林谈人生》，感触颇深。
该书由数十篇千字随笔组成。季老用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，在人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、爱情、长寿之道、伦理道德等诸多方面谈感悟,细细品读，感觉自己在同大师对话，对人生的体会也随之得到净化和提升。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季老强调，对人生问题的`思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
“承担责任”“有所作为”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。当然，对于普通人来说，若非要要求自己在历史长河中留下印记，并为人类发展贡献力量就有些矫情了。但是一个成年人能够在单位和家庭里都承担好相应的责任，还是可以身体力行的。在供职的单位里，勇于担当，奋发有为，做好本职工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，创造并保持一个和谐温馨的家庭氛围，我认为，做到这些也是“承担责任”“有所作为”，也实现了有意义有价值的人生。
季老的座右铭是陶渊明的诗作《神释》中的最后四句，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”季老认为：成功来自于天资加勤奋加机遇，三个条件拿来分析一下，天资是由“天”决定的，我们无能为力，机遇不期而来，我们也无能为力。只有勤奋是有我们自己决定的，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”自己要做的事应脚踏实地持之以恒地做好，其他不必多虑。中国古话说得好:“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心态的平衡。
书中季老强调：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。”其实在生活中芸芸众生大都是平凡人，没有一个是一个完满的人，我们可以一直去追求完满但不必强求得到，只要脚踏实地工作生活，尽到自己的责任和本分，在自己可以掌控的范畴内不懈努力，争取去做到最好，就活出了有价值有意义的人生!
《人生》读后感10
“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”
我不知道书中的“我”，爷爷，父亲，小瞎子，老保长，亦或是林阿姨，在遭遇了接二连三的打击，几度浮沉之后，是否还有热爱生活的初心，但我知道，那个人一定有。
作为贯穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一个总也拆不完的谜团，重重叠嶂，云遮雾绕，每每在你以为看清时，一片浮云飘过，又另有玄机。
起初，他留给人的印象，是那个出手阔绰，养着两只猫的闲散富贵人，虽然偶尔深陷同男人“交好”的流言，但依旧无伤大雅，面对村民们友善的，不友善的传言，也都是一笑置之，看似从来都不放在心上。
只是人言可畏，人们对于未知的事情总是好奇的，无论是“满嘴下流话”的老保长，还是常将“仁义礼智道德”挂在嘴边的爷爷，从他们的嘴里，真真假假，或多或少将秘密糅合着假象，散布开来，愈演愈烈。
生不逢时，经历过战乱救过无数性命的上校，终究逃不开命运的捉弄。反派当道，红卫兵敲开了上校死守秘密的大门，风云变幻，硝烟四起，从此安宁不再，上校开始了漫漫逃亡之路。
一边是带着秘密隐姓埋名，带着老母亲颠沛流离的上校；另一边是饱受闲言碎语，深陷水深火热流言中的“我”的家族。两害相较取其轻，爷爷为了守护家族的门风，守护家族的尊严，在小家和大义面前，他选择了前者，去告发检举上校的落脚处，从而将自己和家族推向万劫不复的境地，继而众叛亲离，自己落得个自缢的悲剧收场。
上校的前半生是辉煌的，他技艺超群，救人无数，获得数不清的军功章；上校的后半生是不幸的，深埋的'秘密被揭开，遭人背叛，一代枭雄折损在宵小手中，受尽屈辱。可是生活从来就是这样，在种种绝望和不公平积累到一个峰值，常常又会有转机，所谓不幸中的万幸，说的便是来到上校的生命里，守护他到最后的林阿姨了吧。
忘却了前尘往事，以天真懵懂的孩童心性走过人生的最后一程，上校的一生，可叹，可泣，可悲却也可怜。《人生海海》是中国现代史的大半缩影，主人公们的兴衰荣辱，也是时代的沉浮。
如果说在读这本书之前，自己常常陷在工作，写作，生活的种种交织之中，时而焦虑，时而烦恼，时而又有如困兽之斗的暴躁难受之感，让自己怀疑人生，有着对人生漫漫看不到尽头的绝望。
而这本书，给自己确确实实带来了心态的转变。不可置否，书中的故事可能或有夸大，或有润色，最终的呈现一定带着作者的修饰和完善，这其间的真实性暂且按下不表，但主人公历经艰辛，熬过重重苦难的意志，坚韧和努力生活的态度，带着治愈而来的力量，将当下的抱怨和不满慢慢融化，珍惜和感激当下的种种，让心态越发平和起来。
有人说，时代的一粒灰，落到个人头上，也就成了一座山。我们享受这个时代带来的红利，相应的，也就需要接受这个时代带来的挑战和不公。虽然万般皆是命，可我命由我不由人，生活终究是自己的，用怎样的心态度过每一天，却是你我可以做出的选择。
生老病，怨憎会，爱别离，求不得，人生本就是一场修行，就如同作者说的那般——没有完美的人生，不完美才是人生。
《人生》读后感11
曾经有人说过这么一句话——风不会对漫无目的者有所青睐。意思是假如你有了坚定的目的，整个自然将帮助你。
人生的目的很重要。这个目的，是谁给我们预定的呢？没有人，你的父母你的师长你的朋友，都可能参与你的目的的制度，但他们不是决定的力量。最后的决定权在你自己的手里。如果你对自己说，我才不要什么人生的目的这种奇怪的东西，那么，你也是有一个目的了，那就是“虚无”。
一个没有方向感的人就像一个醉汉，走路东倒西歪，混乱地嘟囔着，不知道该往哪走，更不知道自己的归宿在何方……
一个有目的的人，走路的姿势是向前的。他们通常不会再跌倒之后，太长地抚摸伤痛，短暂的昏厥之后迅速地清醒，用身边的树枝或是草叶，捆扎好伤口，蹒跚着上路了。他们走得慢，但很坚定，不会因为风险避开既定的`方向，也不会为路边一些小的花果而长时间地流连忘返，从容不前……
人生有了目的就应该就行规划，对自己人生的追求和事业的发展做一个生涯规划。生涯？一个叫人沧桑和迷茫的词语。通常当人们谈到生涯的时候，总觉得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其实它并非想象中那般神秘莫测。曾经有人参加过这样一堂很别致的讲座，讲座的名字叫做“拍卖你的生涯”，老师发给他们每人一张纸，纸上写着：1、豪宅，2、巨富，3、一张取之不尽用之不竭的信用卡，4、美貌贤惠的妻子或英俊博学的丈夫，5、一门精湛的技艺，6、一个小岛，7、一座宏大的图书馆，8、和你的情人浪迹天涯，9、一个勤快忠诚的仆人，10、三五个知心的朋友，11、一份价值50万美金并每年可获得25％纯收入的股票，12、名垂青史，13、一张免费旅游世界的机票，14、和家人共度周末，15、直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚……老师象征象征性地给每人发了1000块钱，代表一生的时间和精力。当拍卖结束的时候，还有3项生涯没有成交，这三项是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚。
有人认为和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目标。还有的人，是一些不愿归巢的鸟，从心眼里不打算和家人共度周末。现今只有没本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是专要和外人度周末的。至于青史留名，现代人（当然也包括我），对史的概念已如此脆弱。放佛站在一个修鞋摊子旁边，只在乎立等可取，只在乎急功近利。当我们连清洁的水源和绵延的绿色，都不愿给子孙留下的时候，拥挤的大脑中，如何还存得下一块森严的石壁，以反射青史遥远的回声。勇敢和真诚固然是人类曾经的自豪和骄傲的源泉，但如今怯懦和虚伪，更成为了安身立命的通行证。预定了终生的勇敢和真诚，就把一把刀刃悬在颅顶，需要怎样的坚忍和稳定？！我们表明的不屑，是因为骨子里的不敢。我们没有勇气承诺勇敢的勇气，我们没有面对真诚的真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待你的星座运行。如期改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
《人生》读后感12
利用五一假期，把对我影响有些大的《百岁人生》再翻了一遍。
这本书的两位作者，都是伦敦商学院的经济学教授，这本书在上市被评为20xx年最值得阅读的十大图书之一。
这本书提出了一个非常好的问题，你的这辈子很可能真能活到一百岁，请问该如何规划和看待你的人生？
随着寿命普遍延长，我们的人生格局将发生巨大改变，过去人们的三段式人生已无法维持，取而代之的将会是多段式人生。
三段式人生：人生分成了边界非常明显的三个阶段：上学、工作、回家养老。比如说一个人，他七岁上学，二十来岁大学毕业参加工作，是第一个阶段，全部消耗在学校里；开始干工作，到60岁退休，这30年就是第二阶段，全部耗在工作里；退休回家，抱孙子，养花，颐养天年，等着走向人生的尽头，这是第三阶段。
多段式人生：一辈子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小阶段，每个小段都有自己不同的主题，各段之间穿插进行，不会再有明确的边界。比如：十几岁你在上学，三十的时候你可能又重新回到校园；二十岁的时候忙得没空恋爱；四十岁的时候谈了对象，结婚；五十岁的时候，你从公司辞职，中间花了一年时间去旅行，放空自己，回来之后又找到了一个新行业，重新开始创业；六十岁的时候你创业成功，决定再回到学校里读一个新学位。
传统的三段式人生就像是一个不长的音乐会，大家坐着听完三个乐章，音乐会散场。
多段式人生就好比是一场时间很长的跨年联欢晚会，时间长了，三个节目大家可能受不了，所以整场晚会必须有很长的节目单，每个节目时间还都不能太长，中间还要安排休息，上厕所的时间，这样，整台晚会才能撑得起来。
在多段式人生中，我们的工作时间会更长，个人养老负担会增加，人工智能将会取代多数人的工作，跨年齡交往将会成为主流，婚姻的选择将会越来越慎重等等。
寿命增长，这是上天给我们的礼物，但面对礼物，我们有能力好好接住吗？
这些对未来的预言，虽然不一定准确，但作者这种将人生过成多段式的想法，深深的触动了我。
在没有遇见这本书之前，20xx年前，我一直规划的人生就是典型的三段式。当时，就想着，等到了20xx年，孩子就会进入大学生活，工作趋于稳定，未来，对于我来说，就是按步上班，等着退休，想着这样的.一生，总是有些不甘心，老是觉得不是自己真心想要的。
直到，遇见了这本书，帮我打开了一扇窗。虽然，在我的有生之年，活到100岁的可能性是1/2，但，按100岁人生来规划自己的以后生活，是多么开心，多么有力量的想法。
在未来的40年中（按80岁来计划），我至少可以再有精力充沛的20年，让我折腾。
现在的我，除了认真工作外，对健康的管理、课余时间的学习安排、无形资产的积累都是我生活中的重要事情，在这个过程中，近1年的时间，回家葛优躺的时间少了，手机上瞎逛的时间少了，但我活得有目标，心中的阳光。
生命的意义，是成为你自己。
感谢遇到这一本书。
《人生》读后感13
《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
这是一篇教育随笔，就像作者说的那样“随笔，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的抵膝而谈，不求全面，不求”客观“，不求严谨，甚至也不求立论的”公允“、命题的”科学“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒骂。”
好教育不仅要教学生知识、技能，还要培养学生的人生观和世界观，要让学生学会做人，学会做事。好人生并不是有金钱和权利，而是有健康的体魄，明确的目标追求，和谐的人际关系，丰富的内心生活和宽广的活动舞台。
孟子主张“人之初，性本善”，而荀子主张“人之初，性本恶”。而他们的学说都重视一点就是教育，好教育可以使人由恶变善，坏的教育可以使人由善变恶。好教育引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升;而坏教育，平庸、贫乏的教育，充斥着对人的尊严的亵渎和人性禁锢的教育，只能使人变得低俗无趣、眼光短浅、心胸狭窄、猥琐自私、昏聩无能。
教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。教育就是服务，对于社会上出现“教育消费”，我感到很心酸，人们发钱去接受教育，表明人们对教育的需要，但一些学校为了生存和发展去出卖教育，我则认为不应该!学校招收到学生，却不好好地教育，每天都在想着多招些学生，多收一些学费，而并不把重点放在如何搞好教育上面，如何对学生负责，如何给学生一个好的`人生!捷克著名教育家夸美纽斯就曾指出：“有人说，人是一个‘可教的动物’，这是一个不坏的定义，实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”可见人是需要教育的，教育也是对人的成全。“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”人要经过教育，才能够完善自己，才能够懂得生存。教育也是一种文化行为，甚至有很多学生不知道为什么要上学，就稀里糊涂的到里了大学，“金榜题名”已经不知不觉深深地烙在人们的心理，上学接受教育已经形成一种文化。
然而，好的教育是有方向和目标的，教育的方向和目标是教育活动的核心。教师对学生的成长负有道义上的责任：学生是具有极大可塑性的个体，他们最需要受教育也最好受教育;教师相对于学生而言是闻道在先，教师在学校里肩负着帮助学生增加他们的自我价值感和追求成功的责任。尊重学生的自由意志和独立人格不仅是真正教育的条件，而且是教育本身的内在规定性。
教育是学生精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显的过程!
《人生》读后感14
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特別是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——柳青
从一个年轻人的起起伏伏窥出在做人时选择的重要性， 生活总是无情的，如果我们不确立和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给我们提出这样严峻的问题，让我们选择。不选择也不行！生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它！于青年而言，既没有去认知世界成熟的思维体系，又没有去改造世界所具备的坚韧品质，做选择没有自己清晰的价值观判断，不明白什么对自己而言是重要的，什么是不重要的，没有统一的标准就会很容易被外界的诱惑所影响，往往忽略了遵从内心真实的想法。
没看这本书之前就看过我开头粘贴的那句话，我没有背景的看完那句话，心中止不住的悲怆，我害怕之前本有机会选择那个对的、那个最有价值的，但因我自己认知的原因选择了于我而言没用的，我害怕我前二十年是没有意义的活着，但我看完后以及这些年有了自己的人生小体验，我觉得我释然了，在面临选择时，没有哪儿个选择是对的，这不是简单的选择题，只有唯一的正确答案，其余都是错的，其实所有的选项都是错的，每一个选项都会让你去舍弃一些去得到另一些，关键在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍弃的。
其他的感想:
1.选择爱情不是做交易，把你的资本和筹码放在桌子上谈，爱情是最感性的，你只需扪心自问，我能不能承受住没有她的日子，“不能”那就抓紧她不要放手，“能”那就问问你自己，会后悔嘛？或者问问你自己是不是只爱你自己，我觉得加林是爱自己胜过爱其他的人。
2.命运像一只看不见的手，推动着人起起伏伏，我们无法去掌握命运，能控制的只有自己，先学会做人，再去做事，甚至不要给别人留丝毫把柄，终有一天，会有有心之人拿此做文章，无论你在工作上做的有多么出色，都无法去抵消你所犯的错误。
3.不要抛弃和我们一起共患难的亲人，即使日后生活过得越来越好，眼界越来越高，觉得曾经的一低配版切都和自己现在高配版的状态不符合了，便想抛弃旧的去找新的，但扪心自问一下，没有那个与你共患难的.人，何足走到你今天的繁华。
4.摘抄
现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。
社会也不能回避自己的责任。我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。祖国的未来属于年轻的一代，祖国的未来也得指靠他们！
作为青年人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊！而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦；甚至能毁掉人的一生！
《人生》读后感15
这本书故事很简单，简单但像是在读一个童话故事一般，但就是因为太简单，所以更伟大。
故事主人公叫做高加林，背景依旧是新中国成立后的陕北农村，文革和大跃进已经过去了，家庭联产承包责任制还没有普遍实行，保守的农村里依旧在搞生产队，而高加林就是从农村里走出来的一个高中生。
他好读书，热爱文学，关心国事，文笔极好，却没有考上大学，所以只能留在当地做个教书先生。故事就从这里开始。
整个故事时间跨度不大，但也不紧凑，而短暂的光阴也会产生剧变，这就是人生。高加林起先是丢了教书先生的体面活儿，因为村干部的儿子顶了他的位，遭受此等打击后，个把月活得跟个废人一般，但爱慕他已久的农村姑娘巧珍把他拯救了出来，让他重新燃起生活的激情。他们不理会巧珍父亲的反对和村里人的闲言碎语，毅然决然地在一起了。这是第一个起落。
高加林当兵的叔父回乡当了个大官儿，他的一个手下安排了高加林一个县通讯记者的职务，给了高加林一个豪情泼墨挥洒才能的机会，他也因此离开了小农村，远离了巧珍。而就在县城任职期间，与高中老同学走得进了，两人相谈甚欢，有很多共同语言，虽然他们各自都有男女朋友，但他们依旧势不可挡地在一起了，两人相约共赴黄亚萍的故乡，南京这个大城市发展。于是高加林抛弃了巧珍，黄亚萍抛弃了张克南。但事情并没有按照他们预想的发展。张克南的母亲一气之下告发了高加林走后门吃公家饭的事，已经小有名气的高加林只能又被遣返回村。这是第二个起落。
最后收尾的可以算作是只有一个落，那就是高加林与黄亚萍交往过后才发现自己爱的人其实是巧珍，东窗事发后他只能回到农村，而此前伤心欲绝的巧珍已经同其他人结婚了，再不可能回到高加林身边。
但其实结局还暗暗隐藏着一点点起。那就是高加林思想上已经有了觉悟，他甘愿接受现实，也不再看不起农村，看不起劳动，往往最平凡的，最朴实的，才是最伟大的。而另一边，巧珍也去了村干部家里为高加林求教书先生的职，高明楼也答应了。
故事结尾，高加林扑倒在德顺老爷爷怀中大哭，终于明白了痛失巧珍才是他这辈子最大的遗憾。
其实，年轻的时候谁都会犯错，可能是意气风发，可能是追名逐利，最本真的东西从来都不是一下子就能把握住的。也许这就是人生，总会给你制造太多会留下遗憾的.瞬间。某个抉择，某种观念，当时或许不以为意，在冥冥之中却是至关重要。
可如果说这就是命，每个人的命就是每个人的人生，我是不赞同的。人生各个时候大大小小的抉择，或许轻重不自知，但并不是说不可预测。所谓的善良与邪恶，是常人都可以判断的；而所谓的成熟与青涩，是一个真正的智者能够判断的。我认为高加林没能考上大学以及失业后自暴自弃的伏笔，最重要的就是为了阐明这一点。
像德顺老汉那样的智者，生活中或许不多见，因为俗世的羁绊总是影响人们各种决定，这叫做现实。但每个人都可以成为他那样的人，潇洒而超脱，朴实而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，却活得超脱尘世。