读完一本经典名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的水是故乡甜读后感，希望对大家有所帮助。
水是故乡甜读后感1
旅游过许许多多的地方，许许多多的人解渴时，都要买路边花花绿绿的饮料，而我依旧坚持着买矿泉水，常温的矿泉水；因为在我心里，即使是冰镇的矿泉水，也拥有家乡的温暖气息。
于是，在读琦君的《水是故乡甜》时，她温暖的笔触溢在纸上，更像一股家乡的泉水汩汩地溢到了我的心里。文中记载了琦君生平去过好多地方，却始终坚持着买矿泉水，有时还用矿泉水煮开了泡家乡的茶喝，价钱便宜又别有一番滋味。
家乡的水，对于每个人来说，无疑不是一种美好的回忆，甚至已经是一种想望。琦君写道，现在的文明时代，水都是一瓶一瓶装起来卖的，而她家乡家里的水有三种，河水、井水、山水，供佛、泡茶，不亦乐乎。而我的家乡就没有那么多的水了，印象中似乎家里只有两口大井。
黄土漫地，一下过雨泥水便更加肆虐了，村里的小道几乎不能走人，一踩一脚泥巴；小孩子便不敢到街上玩，跳房子，踢毽子，都是眼巴巴的瞅着。村里的人也尽量不去放牛了，几只零零散散的羊也是浑身卷着泥巴团般地咩咩地吃草——院里更是一片泥泞，香椿树干上也被溅了泥巴，但，屋子里没了水喝。于是只能到院里的井口打水。
奶奶皱着眉头，掐着腰；爷爷抿了抿嘴，弯腰去挽裤脚。我却趁这个工夫，拉着姐姐不由分说地跳出了屋子。左手提着个水桶，两只脚上还穿着新买的凉鞋，连长裤脚都没来得及挽，这就是我的装束；姐姐在一旁叫着，哇呀呀，你干什么，我的衣服——
爷爷奶奶也在喊：“你们这样感冒了可！赶紧地回来！（家乡话）”
“哦！行，就一会儿，你们歇着就行！”
终究是来到了井口。我不知道井口抽水的工具那叫什么，但我亲切地称它为“打水筒”。在地表上是看不到井水的，就只有这样一个样似“打气筒”的工具，塑料水管，里面有着一根铁丝，我时常在想，这条铁丝是有多长呢，是不是要比我还高，那它有没有尽头呢；铁丝头上被环了根木头，就是扶手了，把水桶放在管子下面，一拉一拉的，就会出水——
拉木棍的任务通通都是交给我干，因为眼前的比我大半年的姐姐瘦弱得很，干什么活都不得劲；我也为此很是自豪，卖力地拉着水，常常会溅扶着水桶的姐姐一身——每当姐姐一声声地叫骂，我仅仅是放缓了速度，也丝毫不管用力之大已经溅满了我的整条裤子——直到奶奶焦急的声音从屋子里传来：“哎哟，我的水啊，抽没了就没了，别浪费！”我才清晰的认识到家乡的水有多保贵，便轻轻地拉，轻轻地看着水桶的位置。
桶满了。姐姐想和我一起提水桶，结果一提桶就倾斜开来，洒了一片水。我看着刚打好的井水混着雨水，有的卷着泥土，向坡下流去，有的却迅速地渗进了土壤里，变成了泥巴；我是很喜欢泥巴捏小人玩的，我正想蹲下身子，再倒点桶里的水和和泥巴，突然又想起了奶奶往常看着水的目光：那是一种怎样的.爱惜和眷恋之情啊！不行，这是家乡的水，家乡的水可是最纯净的，怎么能拿来捏泥巴人呢！
我老老实实地提着剩下的水回到了屋子里。之后便是水的重复利用，烧开水，剩水洗手，一点点的洗手水也要一家人洗一天……
还有一口井是一口电井，像是去年没有了水，今年又突然有了水一样，把奶奶兴奋地不得了；一旦桶空了，奶奶就会拎着空桶，来到接着电井的水管前，喊着：“囡囡，出来帮奶奶灌桶！”
我便屁颠屁颠地出了屋子。“把好管子啊，我去掰电闸。”奶奶一步步地挪走了。
怎么还不出水？我拿着管子对着一只眼睛。很显然的，水偏偏就那个时候出来，喷到我的眼里，又折射了出去。眼很痛，我却一声也没吱，因为这可是家乡的水啊。小小的心让我迅速地把水管移向水桶——
“奶奶，桶满啦！”我大声喊，捂着个眼睛。“哟，囡囡怎么了？”奶奶急忙拨我的手。“没事没事，哎呀，我想上厕所！”……
记忆里，家乡的水总是百变的味道，奶奶用壶煮出来的热水，倒在杯里冷冷，咂吧几口，甜丝丝透着清凉；我也曾学过邻家的小孩子，用双手直接捧起一捧桶里的水，扑在嘴里，一抹清凉便透到心底……
“姐姐，买一瓶矿泉水。”身在异地旅游的我轻轻地喊了一声。虽然是异地的矿泉水，喝起来却让我想起了家乡，想起了家乡水里的一份家乡滋味……
水是故乡甜读后感2
「水是故鄉甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數篇章，在第 一次見諸報端時我即已讀過。然而雖書結集後我又反覆讀了數遍，想為文一抒讀 後感卻又費思量。原因無他，要談琦君的作品，我幾乎不能避開別人早發表過的 論點。
在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明㊣等均 曾公開肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市 場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請朋友雅媛幫我剪貼之際， 重新檢視發表過的評論文字，就發現我談過她三本書－－「留予他年說夢痕」、 「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因為，析論「水是故鄉甜」這本琦君出國後 出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見。
首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的控制和文字的舖陳。
「水是故鄉甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千餘字。琦君曾 向我說，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實 行者。當然，許多人會說，文章重要的是內容的好壞，而不在於字數的多寡。可 是一篇散文要合乎藝術水準，先決條件為材料的取捨，一味強調精練，有時反給 人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴格掌握作品 的長度，行止自然如流水行雲，既不故意濃縮而現晦澀，亦不胡亂「摻水」使內 容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點。
在當今作家中，國學根柢像琦君這麼厚實的並不多。難得的是琦君的文字是 圓熟純淨的白話，她沒有賣弄學問大掉書袋的毛病，她適當的引用詩詞，作用是 使情思有所轉折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌 ，字裡行間濃烈散發「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實、準確，琦君文字的境界是 「豪華落盡見真淳」。
平心說，琦君的素材對讀者而言並不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛的理由 。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現都有不同的角度，給讀者 新的啟示和感悟。
就如同由大陸來台的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉變成揮之不 去的鄉愁。然她的排遣方法，是復活一個典型農業社會，那業已消失的世界，儘 管這個世界和我们有著時空上的距離，但無損於我们的嚮往與感動。
回憶充滿溫馨，也難掩惆悵。可是琦君對舊時風物故時情的感懷，從沒有達 於哀傷的程度，她會適時再把大家帶回現實來，肯定目前所擁有的。由新懷舊， 再自舊返新，以致自由出入於現在與過去之間，令琦君的作品永遠有舊命維新的 意義。
多少和琦君同年歲的作家，他们多回顧少前瞻，為排遣鄉愁而把自己情感逼 進死胡同，連帶也使自己的創作生命早按上休止符；有幾多以新說自許的年輕寫 作者，也成天鄉愁掛在嘴邊，但那個鄉愁所代表的年代，他们沒生活過，不落實 的描寫，作品裡刻意強調的鄉愁是「象牙塔內的鄉愁」，當然不能普遍引起讀者 的感應和共鳴。
典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章 可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉甜」書內，「兒時不再 」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調侃的幽默，以誠懇 溫厚的態度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、 簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達。
此外，也因為作家多情、敏銳、善感的個性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她 對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過的各種 大大小小動物，及任何一草一木，可說珍惜寶愛一切人間的有緣。
寫了那麼多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任 何人，對人世她有著睿智的了解，對芸芸眾生，她充滿愛和同情。
時局如此艱難，世路這樣坎坷，我们慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛 家大慈大悲的襟懷，叫我们能忍受一切灰暗和挫折！
水是故乡甜读后感3
「水是故乡甜」是琦君女士最新的散文集，收在此书的绝大多数篇章，在第一次见诸报端时我即已读过，
水是故乡甜读后感。然而虽书结集後我又反覆读了数遍，想为文一抒读後感却又费思量。原因无他，要谈琦君的作品，我几乎不能避开别人早发表过的论点。
在印象中，名家如夏志清、杨牧、彭歌、思果、隐地、欧阳子、郑明㊣等均曾公开肯定琦君在散文上的成就，一般读者以行动支持，使琦君的书成为书籍市场上的「金字招牌」，更不在话下。即连我自己，在请朋友雅媛帮我剪贴之际，重新检视发表过的评论文字，就发现我谈过她三本书「留予他年说梦痕」、「母心似天空」和「灯景旧情怀」。因为，析论「水是故乡甜」这本琦君出国後出版的散文集，我想用纵观列论的方式，而不是逐篇零碎提出意见。
首先谈形式方面，形式包括对篇幅长短的控制和文字的舖陈。
「水是故乡甜」全日约十万字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我说，对一篇散文而言，三千字上下是最合理的长度；她本身是这个理论的实行者。当然，许多人会说，文章重要的是内容的好坏，而不在於字数的多寡。可是一篇散文要合乎艺术水准，先决条件为材料的取舍，一味强调精练，有时反给人「意犹未尽」之感，悬河倒泻式的洋洋挥洒难免流於散漫。琦君严格掌握作品的长度，行止自然如流水行云，既不故意浓缩而现晦涩，亦不胡乱「掺水」使内容淡而无味，完整和恰到好处，是她每篇作品的共同特点。
在当今作家中，国学根柢像琦君这麽厚实的并不多。难得的是琦君的文字是圆熟纯净的白话，她没有卖弄学问大掉书袋的毛病，她适当的引用诗词，作用是使情思有所转折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，极力词藻的堆砌，字里行间浓烈散发「闺阁体」的气息，简洁、朴实、准确，琦君文字的境界是「豪华落尽见真淳」。
平心说，琦君的素材对读者而言并不陌生，甚至是琦君作品最受喜爱的理由。但琦君之所以为琦君，是同样的人、景物，每次出现都有不同的角度，给读者新的启示和感悟，
就如同由大陆来台的其他前辈作家一样，琦君带出来的记忆，转变成挥之不去的乡愁。然她的排遣方法，是复活一个典型农业社会，那业已消失的世界，尽管这个世界和我们有着时空上的距离，但无损於我们的向往与感动。
回忆充满温馨，也难掩惆怅。可是琦君对旧时风物故时情的感怀，从没有达於哀伤的程度，她会适时再把大家带回现实来，肯定目前所拥有的。由新怀旧，再自旧返新，以致自由出入於现在与过去之间，令琦君的作品永远有旧命维新的意义。
多少和琦君同年岁的作家，他们多回顾少前瞻，为排遣乡愁而把自己情感逼进死胡同，连带也使自己的创作生命早按上休止符；有几多以新说自许的年轻写作者，也成天乡愁挂在嘴边，但那个乡愁所代表的年代，他们没生活过，不落实的描写，作品里刻意强调的乡愁是「象牙塔内的乡愁」，当然不能普遍引起读者的感应和共鸣。
典型琦君的散文，常叙事兼以描人再加抒情，绵密中有变化，其怀旧的文章可为代表。但琦君作品的迷人处不仅於此，如「水是故乡甜」书内，「儿时不再」的不失赤子之心，「一望无『牙』」、「药不离身」自我调侃的幽默，以诚恳温厚的态度推介其他作家的作品（詹悟「母亲的梦」、林武宪「我爱ㄅㄆㄇ」、简宛「叶归何处」），在在都显示琦君胸襟的宽博与豁达。
此外，也因为作家多情、敏锐、善感的个性，琦君毫无矫饰在笔下透露，她对过世父母亲人的怀念，对儿子丈夫的挂心，甚至念念不忘和自己相处过的各种大大小小动物，及任何一草一木，可说珍惜宝爱一切人间的有缘。
写了那麽多书，琦君没有塑造过十恶不赦的坏人，更从未剑拔弩张攻击过任何人，对人世她有着睿智的了解，对芸芸众生，她充满爱和同情。
时局如此艰难，世路这样坎坷，我们庆幸有琦君这样的写作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟怀，叫我们能忍受一切灰暗和挫折！